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  習近平經(jīng)濟思想堅持馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的根本立場(chǎng)，運用馬克思主義世界觀(guān)和方法論分析研究我國經(jīng)濟發(fā)展面對的新情況新問(wèn)題新挑戰，深刻回答了新時(shí)代經(jīng)濟發(fā)展怎么看、怎么干等一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，為我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展和全面建設社會(huì )主義現代化國家提供了科學(xué)指南。

  習近平總書(shū)記在黨的二十大報告中概括提出并深入闡述中國式現代化理論，把實(shí)現高質(zhì)量發(fā)展作為中國式現代化的本質(zhì)要求之一。黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央深刻總結并充分運用我國經(jīng)濟發(fā)展的成功經(jīng)驗，從新的實(shí)際出發(fā)，提出一系列新理念新思想新戰略，形成和發(fā)展了習近平經(jīng)濟思想。習近平經(jīng)濟思想堅持馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的根本立場(chǎng)，運用馬克思主義世界觀(guān)和方法論分析研究我國經(jīng)濟發(fā)展面對的新情況新問(wèn)題新挑戰，深刻回答了新時(shí)代經(jīng)濟發(fā)展怎么看、怎么干等一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，為我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展和全面建設社會(huì )主義現代化國家提供了科學(xué)指南。

  堅持以人民為中心的發(fā)展思想

  馬克思主義認為，政治經(jīng)濟學(xué)研究所涉及的人，是經(jīng)濟范疇的人格化，是一定階級關(guān)系和利益的承擔者，因而政治經(jīng)濟學(xué)是有階級性的，是為一定階級的利益服務(wù)的。比如，亞當·斯密、大衛·李嘉圖的經(jīng)濟學(xué)說(shuō)代表新生工業(yè)資產(chǎn)階級的利益，馬爾薩斯的經(jīng)濟學(xué)說(shuō)代表地主階級的利益，西斯蒙第的經(jīng)濟學(xué)說(shuō)代表小資產(chǎn)階級的利益。與上述經(jīng)濟學(xué)說(shuō)有著(zhù)本質(zhì)的不同，馬克思的政治經(jīng)濟學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級的經(jīng)濟學(xué)說(shuō)，是為無(wú)產(chǎn)階級的利益服務(wù)的。作為馬克思政治經(jīng)濟學(xué)主要代表著(zhù)作的《資本論》，就充分反映了工人階級的利益和訴求，被恩格斯稱(chēng)為“工人階級的圣經(jīng)”。

  我們黨堅持把馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理同中國具體實(shí)際相結合、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)。習近平經(jīng)濟思想集中體現了黨的十八大以來(lái)以習近平同志為核心的黨中央準確判斷我國發(fā)展新的歷史方位，科學(xué)把握我國經(jīng)濟發(fā)展面對的歷史和現實(shí)條件，不斷推進(jìn)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化時(shí)代化的理論和實(shí)踐探索，是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)在當代中國、21世紀世界的最新理論成果。習近平經(jīng)濟思想繼承和發(fā)展了“發(fā)展為了人民”這一馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的根本立場(chǎng)，鮮明提出以人民為中心的發(fā)展思想，并將其作為我國經(jīng)濟發(fā)展的根本立場(chǎng)，認為“只有堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，才會(huì )有正確的發(fā)展觀(guān)、現代化觀(guān)”，要求“部署經(jīng)濟工作、制定經(jīng)濟政策、推動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展都要牢牢堅持這個(gè)根本立場(chǎng)”。

  以人民為中心的發(fā)展思想，不是一個(gè)抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節，而要把它貫穿到經(jīng)濟發(fā)展的全過(guò)程。黨的十八大以來(lái)，我們堅持人民主體地位，順應人民群眾對美好生活的向往，不斷實(shí)現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享；通過(guò)深化改革、實(shí)施創(chuàng )新驅動(dòng)發(fā)展戰略，提高經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量和效益，生產(chǎn)出更多更好的物質(zhì)精神產(chǎn)品，不斷滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的美好生活需要；全面調動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng )造性，為各行業(yè)各方面的勞動(dòng)者、企業(yè)家、創(chuàng )新人才和各級干部創(chuàng )造發(fā)揮作用的舞臺和環(huán)境；堅持社會(huì )主義基本經(jīng)濟制度，調整收入分配格局，完善以稅收、社會(huì )保障、轉移支付等為主要手段的再分配調節機制，維護社會(huì )公平正義，解決好收入差距問(wèn)題，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。

  深刻闡明我國經(jīng)濟發(fā)展的歷史方位、指導原則和路徑選擇

  習近平總書(shū)記指出：“貫徹新發(fā)展理念是新時(shí)代我國發(fā)展壯大的必由之路”“進(jìn)入新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構建新發(fā)展格局，是由我國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的理論邏輯、歷史邏輯、現實(shí)邏輯決定的”。進(jìn)入新發(fā)展階段明確了我國發(fā)展的歷史方位，貫徹新發(fā)展理念明確了我國現代化建設的指導原則，構建新發(fā)展格局明確了我國經(jīng)濟現代化的路徑選擇。深刻理解和把握習近平經(jīng)濟思想，必須不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執行力，不斷提高把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構建新發(fā)展格局的政治能力、戰略眼光、專(zhuān)業(yè)水平。

  準確把握新發(fā)展階段?！笆奈濉睍r(shí)期是我國全面建成小康社會(huì )、實(shí)現第一個(gè)百年奮斗目標之后，乘勢而上開(kāi)啟全面建設社會(huì )主義現代化國家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標進(jìn)軍的第一個(gè)五年，我國進(jìn)入新發(fā)展階段。國內外環(huán)境的深刻變化既帶來(lái)一系列新機遇，也帶來(lái)一系列新挑戰。一方面，國際環(huán)境日趨復雜，新冠疫情影響廣泛深遠，經(jīng)濟全球化遭遇逆流，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期；我國發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題仍然突出，重點(diǎn)領(lǐng)域關(guān)鍵環(huán)節改革任務(wù)仍然艱巨。另一方面，我國發(fā)展仍處于重要戰略機遇期，全球新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革同我國經(jīng)濟結構優(yōu)化升級交匯融合以及全球經(jīng)濟治理體系變革等，為我國發(fā)展提供了難得機遇。黨的十八大以來(lái)，我們立足新發(fā)展階段推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，準確把握新發(fā)展階段的歷史方位，堅定不移抓機遇、用機遇，調動(dòng)和運用好國內外形勢變化帶來(lái)的一切積極因素，充分發(fā)揮好我們的獨特優(yōu)勢，搶占未來(lái)發(fā)展制高點(diǎn)，努力在危機中育新機、于變局中開(kāi)新局。

  完整、準確、全面貫徹新發(fā)展理念。理念是行動(dòng)的先導，一定的發(fā)展實(shí)踐都是由一定的發(fā)展理念來(lái)引領(lǐng)的。黨的十八大以來(lái)，我們黨對經(jīng)濟形勢進(jìn)行科學(xué)判斷，對經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展提出了許多重大理論和理念，對發(fā)展理念和思路作出及時(shí)調整，其中新發(fā)展理念是最重要、最主要的。新發(fā)展理念是一個(gè)系統的理論體系，既回答了關(guān)于發(fā)展的目的、動(dòng)力、方式、路徑等一系列理論和實(shí)踐問(wèn)題，又闡明了我們黨關(guān)于發(fā)展的政治立場(chǎng)、價(jià)值導向、發(fā)展模式、發(fā)展道路等重大政治問(wèn)題，是經(jīng)得起實(shí)踐檢驗、歷史檢驗，充分彰顯實(shí)踐偉力的科學(xué)理念。黨的十八大以來(lái)，我們不斷深化對新發(fā)展理念的理解和把握，把新發(fā)展理念貫徹到經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展全過(guò)程和各領(lǐng)域，努力實(shí)現創(chuàng )新成為第一動(dòng)力、協(xié)調成為內生特點(diǎn)、綠色成為普遍形態(tài)、開(kāi)放成為必由之路、共享成為根本目的的發(fā)展，我國經(jīng)濟邁上更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續、更為安全的發(fā)展之路。

  加快構建新發(fā)展格局。改革開(kāi)放以來(lái)特別是加入世貿組織后，我國加入國際大循環(huán)，市場(chǎng)和資源“兩頭在外”，形成了“世界工廠(chǎng)”發(fā)展模式，對我國快速提升經(jīng)濟實(shí)力、改善人民生活發(fā)揮了重要作用。但隨著(zhù)我國發(fā)展面臨的國際環(huán)境和國內條件深刻變化，我國發(fā)展的比較優(yōu)勢發(fā)生了深刻轉化，以往發(fā)展模式的弊端也逐步顯現，必須推動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展從要素驅動(dòng)、投資規模驅動(dòng)為主向以創(chuàng )新驅動(dòng)為主轉變。以習近平同志為核心的黨中央提出加快構建新發(fā)展格局，這既是轉變經(jīng)濟發(fā)展方式的必然要求，又明確了我國經(jīng)濟現代化的路徑選擇。要堅持以深化供給側結構性改革為主線(xiàn)，完整、準確、全面貫徹新發(fā)展理念，把實(shí)施擴大內需戰略同深化供給側結構性改革有機結合起來(lái)，貫通生產(chǎn)、分配、流通、消費各環(huán)節，形成國民經(jīng)濟良性循環(huán)，提升國民經(jīng)濟體系整體效能。加快推進(jìn)高水平對外開(kāi)放，協(xié)同推進(jìn)強大國內市場(chǎng)和貿易強國建設，塑造我國參與國際合作和競爭新優(yōu)勢，使國內市場(chǎng)和國際市場(chǎng)更好聯(lián)通，形成對全球資源要素的強大引力場(chǎng)，以國際循環(huán)提升國內大循環(huán)效率和水平。

  堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀(guān)和方法論

  馬克思主義是我們黨和國家的指導思想，是我們認識世界、把握規律、追求真理、改造世界的強大思想武器。習近平總書(shū)記高度重視對馬克思主義世界觀(guān)和方法論的學(xué)習和運用，強調“馬克思主義理論的科學(xué)性和革命性源于辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀(guān)和方法論”“我們要堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀(guān)和方法論”。這在習近平經(jīng)濟思想中有著(zhù)生動(dòng)具體的體現。

  黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央堅持和運用辯證唯物主義的世界觀(guān)和方法論分析處理我國經(jīng)濟發(fā)展中的重大關(guān)系，在權衡利弊中趨利避害、作出最為有利的戰略抉擇，推動(dòng)我國經(jīng)濟發(fā)展取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。針對我國仍處于并將長(cháng)期處于社會(huì )主義初級階段這一最大國情，習近平總書(shū)記強調：“既要看到社會(huì )主義初級階段基本國情沒(méi)有變，也要看到我國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展每個(gè)階段呈現出來(lái)的新特點(diǎn)?！贬槍ξ覈?jīng)濟發(fā)展表現出的階段性新特征，習近平總書(shū)記指出：“我們提出要準確把握、主動(dòng)適應經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，就是適應國際國內環(huán)境變化、辯證分析我國經(jīng)濟發(fā)展階段性特征作出的判斷?！眹@轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，習近平總書(shū)記要求“不能簡(jiǎn)單以國內生產(chǎn)總值增長(cháng)率論英雄”，提出“加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式、調整經(jīng)濟結構”“化解產(chǎn)能過(guò)?！薄巴苿?dòng)綠色發(fā)展”等。這些重要論述構成習近平經(jīng)濟思想的重要內容，深刻體現了習近平總書(shū)記對辯證唯物主義的堅持和運用。

  習近平總書(shū)記指出：“歷史和現實(shí)都表明，只有堅持歷史唯物主義，我們才能不斷把對中國特色社會(huì )主義規律的認識提高到新的水平，不斷開(kāi)辟當代中國馬克思主義發(fā)展新境界?！秉h的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央堅持運用歷史唯物主義的世界觀(guān)和方法論分析研究我國經(jīng)濟發(fā)展所處的歷史新方位，提出一系列原創(chuàng )性治國理政新理念新思想新戰略，推動(dòng)習近平經(jīng)濟思想不斷豐富發(fā)展。如在省部級主要領(lǐng)導干部學(xué)習貫徹黨的十八屆五中全會(huì )精神專(zhuān)題研討班上，習近平總書(shū)記從歷史長(cháng)過(guò)程出發(fā)分析我國發(fā)展經(jīng)歷了由盛到衰再到盛的幾個(gè)大時(shí)期，指出“我國經(jīng)濟發(fā)展歷程中新?tīng)顟B(tài)、新格局、新階段總是在不斷形成，經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)是這個(gè)長(cháng)過(guò)程的一個(gè)階段”“今天的新常態(tài)是這種大時(shí)期更替變化的結果”。

  正是堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀(guān)和方法論，以習近平同志為核心的黨中央提出堅持穩中求進(jìn)工作總基調，強調“穩”和“進(jìn)”是辯證統一的，要作為一個(gè)整體來(lái)把握；堅持系統觀(guān)念，強調從系統論出發(fā)優(yōu)化經(jīng)濟治理方式；堅持目標導向和問(wèn)題導向相統一；等等。這一系列做好經(jīng)濟工作的科學(xué)方法，不斷深化對做好經(jīng)濟工作的規律性認識，推動(dòng)我國經(jīng)濟發(fā)展的平衡性、協(xié)調性、可持續性顯著(zhù)增強，經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展邁出堅實(shí)步伐。

  （作者為中國人民大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院教授）

  《 人民日報 》（ 2023年05月18日 09 版）