作者：張雷聲（中國人民大學(xué)國家一級教授、馬克思主義學(xué)院教授）
今年6月2日，習近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì )上發(fā)表重要講話(huà)，指出：“在五千多年中華文明深厚基礎上開(kāi)辟和發(fā)展中國特色社會(huì )主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會(huì )主義道路中得出的規律性認識。我們一直強調把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合，現在我們又明確提出’第二個(gè)結合’?！睔v史正反兩方面的經(jīng)驗表明，“兩個(gè)結合”是我們取得成功的最大法寶。深刻理解習近平總書(shū)記關(guān)于“兩個(gè)結合”的重大意義，對于我們科學(xué)把握習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化具有重大意義。
“結合”的前提是彼此契合。習近平總書(shū)記指出，“結合”不是硬湊在一起的。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統文化來(lái)源不同，但彼此存在高度的契合性。比如，天下為公、講信修睦的社會(huì )追求與共產(chǎn)主義、社會(huì )主義的理想信念相通，民為邦本、為政以德的治理思想與人民至上的政治觀(guān)念相融，革故鼎新、自強不息的擔當與共產(chǎn)黨人的革命精神相合。馬克思主義從社會(huì )關(guān)系的角度把握人的本質(zhì)，中華文化也把人安放在家國天下之中，都反對把人看作孤立的個(gè)體。相互契合才能有機結合。中華優(yōu)秀傳統文化中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長(cháng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀(guān)、天下觀(guān)、社會(huì )觀(guān)、道德觀(guān)的重要體現，同科學(xué)社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)主張具有高度契合性。馬克思主義傳入中國后，科學(xué)社會(huì )主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開(kāi)花結果，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺(jué)的價(jià)值觀(guān)念融通的。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義的堅定信仰者和實(shí)踐者，作為中華優(yōu)秀傳統文化的忠實(shí)傳承者和弘揚者，深刻認識和把握這種契合性，在將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合的同時(shí)，推進(jìn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統文化相結合，既賦予馬克思主義以鮮明中國特色，又用馬克思主義真理力量激發(fā)中華優(yōu)秀傳統文化的生機與活力。
“結合”的結果是互相成就?！敖Y合”不是“拼盤(pán)”，不是簡(jiǎn)單的“物理反應”，而是深刻的“化學(xué)反應”，造就了一個(gè)有機統一的新的文化生命體。習近平總書(shū)記在黨的二十大報告中強調：“我們堅持以馬克思主義為指導，是要運用其科學(xué)的世界觀(guān)和方法論解決中國的問(wèn)題，而不是要背誦和重復其具體結論和詞句，更不能把馬克思主義當成一成不變的教條?！瘪R克思主義基本原理體現了思維的系統性和理論原理的系統性，是反映自然、社會(huì )、思維、人類(lèi)社會(huì )客觀(guān)規律的知識體系。堅持馬克思主義基本原理的目的，就在于運用馬克思主義基本原理認識世界、改造世界；而運用馬克思主義基本原理的根本，就在于運用貫穿其中的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法。馬克思主義基本原理體現的是馬克思主義的根本立場(chǎng)和根本原則，體現的是馬克思主義世界觀(guān)和方法論的人民性、科學(xué)性、革命性的高度統一。只有面向實(shí)際、與實(shí)際相結合的馬克思主義，才具有生命力；只有堅守中華優(yōu)秀傳統文化中的知識智慧和理性思辨，并推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，才能讓馬克思主義在中國大地上綻放出真理的光芒。堅持問(wèn)題導向是在研究問(wèn)題中揭示問(wèn)題內在的本質(zhì)和規律，在解決問(wèn)題中推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步和發(fā)展，是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。通過(guò)堅持問(wèn)題導向，使馬克思主義基本原理在面向實(shí)際的“真用”上回答好中國之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)。馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際、與中華優(yōu)秀傳統文化的互相成就，展現了中國共產(chǎn)黨立足生動(dòng)的社會(huì )實(shí)踐，以深邃的理論思考、寬廣的歷史和文化視野，對馬克思主義中國化時(shí)代化規律性認識的深化?？梢哉f(shuō)，“兩個(gè)結合”不僅成就了馬克思主義中國化時(shí)代化，而且成就了中華優(yōu)秀傳統文化的發(fā)展。
“結合”筑牢了道路根基。習近平總書(shū)記說(shuō)：我們的社會(huì )主義為什么不一樣？為什么能夠生機勃勃、充滿(mǎn)活力？關(guān)鍵就在于中國特色。中國特色的關(guān)鍵就在于“兩個(gè)結合”。中國特色社會(huì )主義道路首先是社會(huì )主義，這是從馬克思主義那里來(lái)的；同時(shí)，中國文化中樸素的社會(huì )主義元素也為中國提供了接受馬克思主義的文化基礎。建設中國特色社會(huì )主義，我們的道路越走越寬廣、越走越堅定。習近平總書(shū)記指出：“數千年來(lái)，中華民族走著(zhù)一條不同于其他國家和民族的文明發(fā)展道路。我們開(kāi)辟了中國特色社會(huì )主義道路不是偶然的，是我國歷史傳承和文化傳統決定的?！瘪R克思主義基本原理同中國具體實(shí)際的結合，開(kāi)創(chuàng )和發(fā)展了中國特色社會(huì )主義道路，說(shuō)明了從中國的具體實(shí)際出發(fā)，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的中國社會(huì )主義革命、建設、改革不斷取得勝利和成就的重要保證，也說(shuō)明了“擁有馬克思主義科學(xué)理論指導是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在”。中國特色社會(huì )主義道路的形成和發(fā)展，離不開(kāi)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統文化的結合。中國特色社會(huì )主義道路不僅生長(cháng)、成長(cháng)于中華優(yōu)秀傳統文化的土壤之中，而且扎根于革命文化和社會(huì )主義先進(jìn)文化的土壤之中。中國特色社會(huì )主義道路每前行一步，都是以馬克思主義為指導的，都凝聚著(zhù)中華民族精神和時(shí)代精神。在發(fā)展中國特色社會(huì )主義道路中，我們黨始終堅守文化自信的立場(chǎng)，獨立自主走中國特色社會(huì )主義文化發(fā)展道路，取得了一系列的文化成就，為中國特色社會(huì )主義道路的前行增強了信心、勇氣和動(dòng)力，賦予了中國特色社會(huì )主義道路文化底氣，筑牢了中國特色社會(huì )主義道路的文化根基。
“結合”打開(kāi)了創(chuàng )新空間?！敖Y合”本身就是創(chuàng )新，同時(shí)又開(kāi)啟了廣闊的理論和實(shí)踐創(chuàng )新空間?！暗诙€(gè)結合”讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)，并有力地作用于道路、理論和制度。正是這一創(chuàng )新使我們黨經(jīng)過(guò)百年奮斗書(shū)寫(xiě)了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)。習近平總書(shū)記說(shuō)：“更重要的是，‘第二個(gè)結合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng )新?！蔽覀凕h通過(guò)“兩個(gè)結合”，在百年歷史進(jìn)程中煥發(fā)出前所未有的思想主動(dòng)、歷史主動(dòng)和文化主動(dòng)精神，將文化的強大優(yōu)勢作用于道路、理論、制度，使道路、理論、制度在體現馬克思主義基本原理要求的基礎上更具有中國特色、民族特色、時(shí)代特色。因此，“第二個(gè)結合”反映了我們黨對中華文明發(fā)展規律的深刻把握，對中華優(yōu)秀傳統文化寶貴資源的充分運用，表明了我們黨對中國特色社會(huì )主義道路、理論、制度的認識達到了新高度，對傳承中華優(yōu)秀傳統文化、推進(jìn)文化創(chuàng )新的自覺(jué)性達到了新高度。
“結合”鞏固了文化主體性。任何文化要立得住、行得遠，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。中國共產(chǎn)黨歷來(lái)重視文化，新時(shí)代我們在道路自信、理論自信、制度自信的基礎上增加了文化自信。文化自信就來(lái)自我們的文化主體性。習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想是文化主體性的最有力體現。習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，開(kāi)辟了馬克思主義中國化時(shí)代化新境界，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，成為中國人民為全面建成社會(huì )主義現代化強國和實(shí)現中華民族偉大復興而奮斗的精神動(dòng)力和行動(dòng)指南。習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想著(zhù)眼解決實(shí)踐遇到的新問(wèn)題、改革發(fā)展穩定存在的深層次問(wèn)題、人民群眾急難愁盼問(wèn)題、國際變局中的重大問(wèn)題、黨的建設面臨的突出問(wèn)題，作出符合中國實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，得出符合客觀(guān)規律的科學(xué)認識，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，更好地指導中國實(shí)踐。習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想堅持古為今用，推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統文化精華貫通起來(lái)，同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀(guān)念融通起來(lái)，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史基礎和群眾基礎，讓馬克思主義在中國牢牢扎根。習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)、以真理的精神追求真理，緊跟時(shí)代步伐，順應實(shí)踐發(fā)展，在堅持馬克思主義基本原理中創(chuàng )新發(fā)展馬克思主義，不斷拓展認識的深度和廣度，敢于說(shuō)前人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的新話(huà)，敢于干前人沒(méi)有干過(guò)的事情。習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想探索破解社會(huì )主要矛盾、解決中國問(wèn)題的中國式現代化理論和實(shí)踐，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，打通了馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際、中華民族精神智慧的內在聯(lián)系，形成了一系列新理念新思想新戰略，既豐富和發(fā)展了馬克思主義，也指導了中國特色社會(huì )主義實(shí)踐，為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統文化、推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步作出了貢獻，為解決人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題提供了更多更好的中國智慧?！皟蓚€(gè)結合”從傳承和發(fā)展了中華民族獨立自主、自立自強精神角度鞏固了文化主體性，從形成“有機統一的新的文化生命體”方面鞏固了文化主體性。
在文化傳承發(fā)展座談會(huì )上，習近平總書(shū)記明確指出：“要堅定文化自信、擔當使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng )造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設中華民族現代文明?！痹谙虻诙€(gè)百年奮斗目標邁進(jìn)的新征程上，我們必須堅持以習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想為指導，堅持“兩個(gè)結合”，堅持運用科學(xué)的世界觀(guān)和方法論解決中國的問(wèn)題，堅定文化自信，更好地擔負起新時(shí)代新的文化使命。
