黃河新聞網(wǎng)訊（記者牛牧瑤）一方水土，滋養華夏民族的根脈；千年文明，記錄中華歷史的綿延。當你踏上三晉大地，表里山河如畫(huà)卷般徐徐展開(kāi)，厚重的歷史和燦爛的文化交相輝映，遠古時(shí)代可感可觸，文化瑰寶可觀(guān)可嘆，行之所至，皆為華美篇章。

山西行，是一場(chǎng)文化盛宴

眾所周知，地上文物看山西。山西擁有28027處古建筑，且時(shí)代序列完整、品類(lèi)眾多、形制齊全，被稱(chēng)為“中國古代建筑寶庫”。穿行于古建之間，宏偉的殿閣、絢麗的彩塑、精巧的壁畫(huà)……不失為一場(chǎng)視覺(jué)的文化盛宴。

在平遙的鎮國寺，萬(wàn)佛殿在古槐的掩映中愈發(fā)壯觀(guān)，碩大的屋頂覆蓋著(zhù)紅色的墻體，檐角上卷，宛如雄鷹張開(kāi)的翅膀。萬(wàn)佛殿建于北漢年間，是中國現存最古老的木結構建筑之一，被稱(chēng)為“千年瑰寶”，其所用斗拱形狀巨大，有唐代建筑之風(fēng)，兼具美觀(guān)和實(shí)用性。鎮國寺講解員侯志紅說(shuō)：“斗拱是中國古建的‘專(zhuān)利’，不用一根釘子，就能維持房屋牢固穩定，所以我們今天才能看到這些古代建筑的魅力?！?/span>

韋馱像。牛牧瑤 攝

走進(jìn)平遙的雙林寺，仿佛踏入了一個(gè)五彩斑斕的世界，這里的彩塑以其數量之多、技藝之精、保存之完好而著(zhù)稱(chēng)于世，被譽(yù)為“東方彩塑藝術(shù)寶庫”。寺內擁有總計2000多尊彩塑，大者丈余、小者尺許，每一壁龕為一獨立神話(huà)或佛教故事，人物造型生動(dòng)，神態(tài)逼真，尤其以“千手觀(guān)音像”與“韋馱像”最為經(jīng)典。韋馱像巍然肅立，身披甲胄，神情凝重，整個(gè)身體呈現出一種微妙的動(dòng)態(tài)平衡，有“天下第一韋馱”“全國韋馱之冠”之稱(chēng)。

來(lái)到長(cháng)治觀(guān)音堂的游客，無(wú)不為殿內的懸塑而震撼。不足40平米的空間，匯集了500尊大大小小的彩塑，彷佛一座立體的3D神佛空間。只見(jiàn)殿內廟宇四壁及柱、梁、架上，塑滿(mǎn)天富圣境、桂殿蘭閣、瓊樓玉宇，以及三教各界人物。佛家的十八羅漢、二十四諸天，道家的玉皇大帝、王母娘娘，儒家的七十二賢人……熙熙攘攘，仿佛儒釋道三教正在進(jìn)行著(zhù)一次“歷史性會(huì )面”。

北齊壁畫(huà)。牛牧瑤 攝

太原北齊壁畫(huà)博物館保存了北齊時(shí)期壁畫(huà)300余平方米，面積之大、水平之高、保存之完好，在國內外均實(shí)屬罕見(jiàn)。壁畫(huà)把人物馬匹刻畫(huà)得惟妙惟肖，極富動(dòng)感，而且特別注重從細節上刻畫(huà)人物的表情動(dòng)態(tài)和內心世界。如《鞍馬游騎圖》中的駿馬眼睛無(wú)論人們從哪個(gè)角度看，都有和馬眼對視的效果。此外，太原北齊壁畫(huà)博物館還匯集了山西境內婁叡墓、九原崗墓、水泉梁墓出土的北朝時(shí)期墓葬壁畫(huà)，向游客全面呈現了北齊壁畫(huà)的華彩。

山西行，是一段藝術(shù)之旅

《又見(jiàn)平遙》演出劇照。錢(qián)龍 攝

《又見(jiàn)平遙》是國內首部大型室內情境體驗劇，講述了清朝末期平遙古城票號東家趙易碩抵盡家產(chǎn)，從沙俄?；亓朔痔柾跽乒竦囊粭l血脈的故事，全方位展現山西、晉中和平遙古城深厚的歷史文化。該劇通過(guò)戲劇、舞蹈、影像、音樂(lè )等多種藝術(shù)形式，結合傳統文化與現代科技，讓觀(guān)眾在90分鐘的時(shí)間里，仿佛穿越回一百年前的平遙古城，再次感受那段波瀾壯闊的歷史。近年來(lái)，山西文旅在平遙古城、五臺山等景區，依托特色演藝優(yōu)勢資源，推出《又見(jiàn)平遙》《又見(jiàn)五臺山》大型沉浸式實(shí)景劇，將景區特色和當地文化深度融合，打造了十大旅游演藝品牌，大大提升了觀(guān)眾的“文化游”體驗。

長(cháng)治堆花作品。錢(qián)龍 攝

山西悠久的歷史賦予其豐厚的非遺家底，基本形成國家、省、市、縣四級名錄體系。作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“長(cháng)治堆花”，是山西省的傳統民間畫(huà)類(lèi)工藝品。一件成熟的長(cháng)治堆花絲綢成品，既包含了中國畫(huà)的筆墨韻味，也有著(zhù)油畫(huà)的筆觸質(zhì)感，同時(shí)還能體現出浮雕的立體感，也被稱(chēng)為中國最早的“立體國畫(huà)”。在堆花制作中，工匠師傅們需要將各種材料用獨特的技藝，把風(fēng)景、人物等形象生動(dòng)地呈現在畫(huà)面上，使其栩栩如生、呼之欲出。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上黨堆花的第十八代傳承人李衛東告訴記者，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，堆花藝術(shù)不斷融入新材料、新技藝，目前堆花藝術(shù)已成為山西文旅的一張亮麗名片。

創(chuàng )新文化表達方式，用不同藝術(shù)形式講述山西的故事，才會(huì )讓三晉文化傳播得更遠、更深入人心。隨著(zhù)文化和旅游的深度融合，更多富含山西本土元素的藝術(shù)作品被生產(chǎn)、被創(chuàng )作，讓遠道而來(lái)的游客在游玩的同時(shí)，也能感受到濃厚的藝術(shù)氣息。

山西行，是一次文明對話(huà)

“參觀(guān)山西古建筑，無(wú)疑是一次穿越時(shí)空的奇妙之旅，讓人深刻感受到中華文明的博大精深與三晉歷史的悠久厚重?！辈┲鰼森淼淼在一次山西之行中，發(fā)出這樣的感慨。山西這片土地深藏著(zhù)華夏民族生存發(fā)展的印記，孕育了中華文明的文化基因和精神價(jià)值，諸多文化遺存也仿佛正在講述著(zhù)那些歷史深處的悠悠往事。

晉祠獻殿。牛牧瑤 攝

晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀念西周武王之子叔虞而建的祠堂，也是唯一集宋、金、元、明、清古建筑精華為一體的建筑群，被譽(yù)為中國古建筑博物館，宋代建筑的代表作圣母殿，現存唯一的十字型古橋宋代魚(yú)沼飛梁，穩如大殿，巧似涼亭的金代建筑獻殿，被譽(yù)為晉祠三大國寶建筑。晉祠也是晉文化最重要的綜合性實(shí)物載體，被稱(chēng)為三晉歷史的“線(xiàn)裝書(shū)”。據晉祠博物館講解員劉思蘭介紹，山西人不僅將晉祠視為“晉源”，更將其視為“晉魂”，在晉祠，游客可以跨越古今，領(lǐng)略到各種歷史文物承載的晉文化內涵。

日昇昌票號。牛牧瑤 攝

平遙古城是明清時(shí)期中國最為繁榮的商業(yè)金融中心，是民族商業(yè)的歷史見(jiàn)證，也是晉商發(fā)祥地。十七世紀，晉商開(kāi)辟南起福建、北達蒙俄、連接歐亞的國際貿易通道——萬(wàn)里茶路，是歷史上“一帶一路”大商圈的重要組成部分。他們沿線(xiàn)創(chuàng )票號、立號規，過(guò)邊關(guān)運銷(xiāo)糧草食鹽，渡鄰國販售茶葉絲綢，創(chuàng )造了匯通天下的奇跡。如今，游客走進(jìn)“現代銀行的鼻祖”——日昇昌票號時(shí)，仍然會(huì )被晉商的誠信文化所感動(dòng)。

位于長(cháng)治市的崇慶寺始建于北宋時(shí)期，全寺由天王殿、千佛殿、臥佛殿、大士殿、地藏殿等殿堂組成一個(gè)四合院布局。寺內還保存有歷代彩塑300余尊。尤其是大士殿內的十八羅漢塑像，人物形象逼真，神態(tài)生動(dòng)自然，衣飾婉轉流暢，深刻體現了宋代當時(shí)高超的彩塑水平和對佛法的深刻理解，被一眾彩塑藝術(shù)家奉為“宋塑之冠”。這些塑像將人生漸次修為的歷程，逐一具象地呈現出來(lái)，讓彩塑人物和思想境界合二為一，讓觀(guān)眾從這些具體形象中，獲得人生的啟迪。與崇慶寺十八羅漢塑像相對，長(cháng)治法興寺的十二位大菩薩像卻刻畫(huà)出宋塑菩薩悲天憫人、深沉圣潔的母性情懷。

一磚一瓦，一石一木，鐫刻著(zhù)歷史的足記，跨越時(shí)空，在今天與眾人相遇。翻開(kāi)山西這本華夏歷史書(shū)時(shí)，文明之旅也將徐徐開(kāi)啟！