中新網(wǎng)北京1月26日電(記者 上官云)轉眼間，時(shí)間走到了正月初五。它是一個(gè)比較重要的時(shí)間節點(diǎn)，又稱(chēng)為“破五”，意味著(zhù)農歷新年前幾天的諸多禁忌過(guò)此日可破除。
正月初五來(lái)臨，民間往往要“送窮”，“接財神”。在飲食方面，很多北方人會(huì )吃餃子。諸多習俗，寄寓了人們迎祥納福的美好心愿。
“破五”一到，意味著(zhù)過(guò)年活動(dòng)的第一階段也就基本結束了。
正月初五又稱(chēng)“破五”
過(guò)年期間的民宿豐富多彩，除夕要守歲、吃年夜飯，大年初一要拜年、吃“五辛盤(pán)”等等，不一而足。
資料圖：“財神”正在送大運。當日為農歷正月初五，民間素有迎財神的傳統習俗。 中新社記者 王遠 攝
有趣的是，在初一到初七的時(shí)間段里，民俗中有一個(gè)比較重要的時(shí)間節點(diǎn)，那就是正月初五，也就是人們常說(shuō)的“破五”。
俗話(huà)說(shuō)，“過(guò)了臘八就是年”。古代社會(huì )，物質(zhì)生活不夠豐富，老百姓規定了許多年俗禁忌，希望一年有個(gè)好的開(kāi)始。
比如，不能隨意罵孩子，尤其正月初一當天更是如此，否則會(huì )給孩子帶來(lái)一年的厄運；如果不小心打碎東西，要趕緊說(shuō)一句“歲歲(碎碎)平安”，把霉運帶走。
另外，也不能朝外掃地、倒水，否則會(huì )把福氣、財氣帶走。但一直這么過(guò)日子也不太方便，所以正月初五一到，人們往往會(huì )進(jìn)行大掃除，之前農歷新年的諸多禁忌皆可破除。
為何此時(shí)要“送窮”？
《燕京歲時(shí)記》記載，“初五日謂之‘破五’，‘破五’之內不得以生米為炊，婦女不得出門(mén)。至初六日，則王妃貴主以及宦官等冠帔往來(lái)，互相道賀……而諸商亦漸次開(kāi)張貿易矣”。
在民俗中，“破五”比較具有儀式感。相傳財神爺的生日就是正月初五，這一天也就成了民間迎財神的吉日，尤其是商戶(hù)，很是重視。
資料圖：江蘇南京，“財神爺”現身城南白鷺洲公園，向民眾發(fā)放紅包，快樂(lè )過(guò)大年。當日是農歷正月初五，中國民間素有迎財神的習俗。中新社記者 泱波 攝
按照傳統習俗，當天人們要貼好財神像，燃放鞭炮、拜財神。過(guò)了“破五”，商戶(hù)可以做開(kāi)門(mén)生意，人們也可以參加一些公共活動(dòng)了，還會(huì )有舞龍、舞獅子等酬神表演。
也有文章指出，中國老百姓信仰的財神有很多，其中有“武財神”、“文財神”還有“五路財神”等等。其中，“武財神”很多時(shí)候指的是關(guān)羽。
初五當天，人們要“送窮”，早早起床打掃衛生，將幾天來(lái)積攢的垃圾統統掃干凈送走。有的地方要一邊向外掃地一邊放鞭炮，表示將一切不吉利、不如意的東西都趕出去。
也有說(shuō)法稱(chēng)，在民間，人們會(huì )在正月初五日“送五窮”，即智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮，而唐韓愈即有《送窮文》，并將“五窮”稱(chēng)為“五鬼”。
“破五”為何要吃餃子？
“民以食為天”。正月初五到來(lái)，各地都有較為固定的飲食習慣，很多北方人會(huì )選擇吃一頓美味的餃子。
這個(gè)時(shí)候吃的餃子，有的地方稱(chēng)為“捏小人嘴”，包餃子時(shí)，要用手一下挨一下地沿著(zhù)餃子邊捏。據說(shuō)，這樣可以規避新一年的讒言。
也有的人家講究剁餃子餡時(shí)，菜板要剁得很響，讓鄰居們能夠聽(tīng)見(jiàn)，意思是正在剁“小人”，期待來(lái)年一切順利。
據民俗學(xué)者王娟介紹，還有一種說(shuō)法是，“破五”吃的餃子，餃子邊兒需要卷起來(lái)，做成“老鼠餃子”，寓意“鼠咬天開(kāi)”，意思是老鼠將混沌一片的天地咬出縫隙，也有“破開(kāi)”的意思。
“破五”一到，意味著(zhù)過(guò)年活動(dòng)的第一階段也就基本結束了。另外，據說(shuō)“破五”也有“破吾”之說(shuō)，即破除自己的壞毛病，反省自身過(guò)失，塑造一個(gè)“嶄新的我”。
對此，重慶工商大學(xué)法學(xué)與社會(huì )學(xué)學(xué)院副教授孟令法表示，“破五”之所以有“破吾”之說(shuō)，其原因或許也來(lái)自諧音，意在借“送窮”“接財”之機破除自己的名利之心、情理之念，從而步入下一年的生活、學(xué)習和工作。
各地正月初五的習俗或許略有不同，但都寄托了人們辟邪除災、迎祥納福的美好愿望。(完)
