新華社上海1月20日電 題：大寒：明朝換新律 梅柳待陽(yáng)春

  新華社記者楊金志、郭慕清

  今日大寒，以冬之落幕，作春之序曲。

  大寒，二十四節氣的最后一個(gè)節氣，帶著(zhù)徹骨的冷意，為一年的時(shí)光畫(huà)上句點(diǎn)；又似一把鑰匙，悄然開(kāi)啟春的序章。

  這一年，“詩(shī)意”與“節令”輝映，像是既古老又浪漫的奇遇，在平靜的生活里細數歲月的刻度；這一年，在古人浩蕩的詩(shī)情里，十里春風(fēng)、陣陣松濤、蒹葭蒼蒼、千山暮雪的美妙字眼和情景，都曾在泛黃的紙張上躍動(dòng)；這一年，見(jiàn)過(guò)林風(fēng)輕拂翠竹、溪水潺潺伴清音，也見(jiàn)過(guò)山月照彈琴、寒窗寂寂思故人……

  時(shí)光如斯，節令更迭，從立春的微風(fēng)拂面，到大寒的朔風(fēng)凜冽，每一個(gè)節氣都是一幅絕美的畫(huà)卷，每一首詩(shī)詞都是一曲悠揚的樂(lè )章。歲暮大寒，懷揣詩(shī)意，便不覺(jué)寒冷。

  古人將大寒分為三候：一候雞乳，大寒節氣開(kāi)始光照增加，母雞便可以孵小雞了；二候征鳥(niǎo)厲疾，鷹隼之類(lèi)的征鳥(niǎo)，正處于捕食能力極強的狀態(tài)中，盤(pán)旋于空中到處尋找食物，以補充身體的能量抵御嚴寒；三候水澤腹堅，水域中的冰一直凍到水中央，且最結實(shí)、最厚。

  大寒節氣的民俗活動(dòng)豐富多彩，具有濃厚的傳統文化內涵。食糯是其中一項，人們會(huì )吃糯米飯等，寓意著(zhù)健康與好運；有的地方還有“做牙”習俗，即祭祀土地公。此外，臨近春節，掃塵和糊窗也是大寒時(shí)常見(jiàn)的民俗活動(dòng)，人們通過(guò)大掃除和貼窗花等方式，辭舊迎新，祈求來(lái)年的吉祥與順利。

  華東師范大學(xué)民俗學(xué)研究所教授田兆元表示，大寒時(shí)節被認為是一個(gè)自由的時(shí)節，傳說(shuō)大寒到了，民間可以自由動(dòng)土基建、修繕?lè )课?，沒(méi)有禁忌。實(shí)際上，這也是辛苦一年的民眾心理放松的時(shí)節。

  大寒歲末，萬(wàn)物蟄伏，卻也孕育著(zhù)新生的希望。在古人的詩(shī)行間，人們領(lǐng)略了“大寒雪未消，閉戶(hù)不能出”的靜謐，也感受了“豈如凌霜葉，歲暮藹顏色”的堅韌。待到春回大地，續寫(xiě)屬于自己的詩(shī)意篇章，讓生活在這流轉的時(shí)光中，綻放出別樣的光彩。

  寒盡，春生。在古人很多詩(shī)詞中，都蘊含著(zhù)濃濃的希冀。比如，唐代詩(shī)人元稹曾作《詠廿四氣詩(shī)·大寒十二月中》。詩(shī)曰：“臘酒自盈樽，金爐獸炭溫。大寒宜近火，無(wú)事莫開(kāi)門(mén)。冬與春交替，星周月詎存？明朝換新律，梅柳待陽(yáng)春?！?/span>

  這首詩(shī)開(kāi)篇寫(xiě)到，臘月里，把美酒斟滿(mǎn)杯，讓炭火暖心扉。詩(shī)人勸誡人們應順應時(shí)節，圍爐取暖，非必要不出門(mén)。與此同時(shí)，面對季節交替，詩(shī)人看到的是勃勃生機：梅花楊柳，迎春而待。整首詩(shī)的筆觸溫馨、自然，不僅傳遞了詩(shī)人對時(shí)節更迭的感受，更展現了對生活的熱愛(ài)和對未來(lái)的憧憬。

  宋代詩(shī)人黃庭堅，曾作一首五言律詩(shī)《歲寒知松柏》，每到隆冬臘月、天寒地凍時(shí)，其中幾句總會(huì )被人提及：“群陰雕品物，松柏尚桓桓。老去惟心在，相依到歲寒?！痹?shī)人在這里通過(guò)描繪松柏在嚴寒中的堅韌與頑強，表達了詩(shī)人對堅韌不拔之精神的贊美，以及對人生哲理的思考，發(fā)人深思。

  歲末終章，向暖而行。經(jīng)過(guò)冬寒凌冽的歷練，才是春暖花開(kāi)的未來(lái)。愿天下人，漂泊有歸宿，前程有奔赴，春日可期，絢爛可待。