◇讓馬克思主義成為中國的，根本途徑是推動(dòng)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統文化相結合，關(guān)鍵在于讓馬克思主義融入中國的“歷史”和“時(shí)代”，具有中國的“形式”和“內容”。而中華優(yōu)秀傳統文化，恰恰是中國“歷史”和“時(shí)代”的凝結，也是中國“形式”和“內容”的統一。
◇中華優(yōu)秀傳統文化為黨的重大理論成果提供了豐富的文化滋養，推動(dòng)馬克思主義不斷實(shí)現中國化時(shí)代化的新飛躍，使馬克思主義具有中國內涵，彰顯鮮明的中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派。
◇“民為邦本”的“民”由“臣民”轉化為“人民”，在此基礎上凝練并升華出“以人民為中心”“必須堅持人民至上”“江山就是人民，人民就是江山”等新的內涵和時(shí)代表達。
◇馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統文化相結合，既推進(jìn)了馬克思主義發(fā)展，也激活了中華優(yōu)秀傳統文化活力。二者深度融合、聚變升騰呈現出新的成果形態(tài)，造就了一個(gè)有機統一的新的文化生命體。
文?|?桑田
三蘇祠（2022年9月25日攝） 胥冰潔攝 / 本刊
2023年6月2日，在文化傳承發(fā)展座談會(huì )上，習近平總書(shū)記深入闡釋“兩個(gè)結合”的重大意義。他深刻指出，“結合”的結果是互相成就。
習近平總書(shū)記的重要論述，道出了“兩個(gè)結合”的運動(dòng)規律和成果形態(tài)，為新時(shí)代努力建設中華民族現代文明指明了方法、路徑和目標。
把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統文化相結合，不是一方單向度地汲取另一方，沒(méi)有哪一方在結合中失去自我，而是二者互相激發(fā)、互相補充、互相汲取，彼此都在結合中獲得了豐盈、厚重、革新等躍升，譜寫(xiě)出一場(chǎng)相互促進(jìn)、相得益彰，成為更好、更偉大彼此的雙向奔赴，聚變升騰共同造就了一個(gè)有機統一的新的文化生命體，形成了中國式現代化的文化形態(tài)。
讓馬克思主義成為中國的
習近平總書(shū)記指出，中華優(yōu)秀傳統文化充實(shí)了馬克思主義的文化生命，推動(dòng)馬克思主義不斷實(shí)現中國化時(shí)代化的新飛躍，顯示出日益鮮明的中國風(fēng)格與中國氣派，中國化馬克思主義成為中華文化和中國精神的時(shí)代精華。
百余年來(lái)，如何讓馬克思主義的世界觀(guān)和方法論從理論走向具體實(shí)踐，是擺在全世界馬克思主義者面前的共同課題。
馬克思主義是具有科學(xué)性和真理性的理論，但不能直接照搬照抄。運用科學(xué)理論指導具體實(shí)踐，需要充分結合具體的國家民族、時(shí)代特點(diǎn)和歷史條件等因素。從這一角度講，馬克思主義不能自動(dòng)直接用于解決中國問(wèn)題，必須面對“讓馬克思主義成為中國的”這一偉大歷史課題。
馬克思主義深刻改變了中國，中國也極大豐富了馬克思主義。
讓馬克思主義成為中國的，根本途徑是推動(dòng)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統文化相結合，關(guān)鍵在于讓馬克思主義融入中國的“歷史”和“時(shí)代”，具有中國的“形式”和“內容”。而中華優(yōu)秀傳統文化，恰恰是中國“歷史”和“時(shí)代”的凝結，也是中國“形式”和“內容”的統一。
推動(dòng)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統文化相結合，可以讓馬克思主義同中華民族輝煌燦爛的文明史更緊密地聯(lián)結在一起，更深扎根于中華優(yōu)秀傳統文化沃土，從中華優(yōu)秀傳統文化中進(jìn)一步獲取歷史和實(shí)踐的支撐。
這個(gè)結合的過(guò)程，就是馬克思主義中國化時(shí)代化的過(guò)程。這個(gè)結合的理論結果，就是形成了中國化時(shí)代化的馬克思主義。
中國化時(shí)代化的馬克思主義回答和解決了中國的重大時(shí)代課題。我們黨在探索中國特色社會(huì )主義道路中，堅持推進(jìn)“兩個(gè)結合”，歷經(jīng)馬克思主義中國化時(shí)代化的三次歷史性飛躍，先后形成毛澤東思想、中國特色社會(huì )主義理論體系和習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想等重大理論成果。
在革命斗爭中，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合，對經(jīng)過(guò)艱苦探索、付出巨大犧牲積累的一系列獨創(chuàng )性經(jīng)驗作了理論概括，開(kāi)辟了農村包圍城市、武裝奪取政權的正確革命道路，創(chuàng )立了毛澤東思想，為奪取新民主主義革命勝利指明了正確方向。
改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設新時(shí)期，黨領(lǐng)導和支持開(kāi)展真理標準問(wèn)題大討論，從新的實(shí)踐和時(shí)代特征出發(fā)堅持和發(fā)展馬克思主義，科學(xué)回答了建設中國特色社會(huì )主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展戰略、政治保證、祖國統一、外交和國際戰略、領(lǐng)導力量和依靠力量等一系列基本問(wèn)題，形成中國特色社會(huì )主義理論體系。
黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合，堅持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)，深刻總結并充分運用黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗，從新的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng )立了習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想。
在這一實(shí)踐過(guò)程中，中華優(yōu)秀傳統文化為黨的重大理論成果提供了豐富的文化滋養，推動(dòng)馬克思主義不斷實(shí)現中國化時(shí)代化的新飛躍，使馬克思主義具有中國內涵，彰顯鮮明的中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派。
讓中華優(yōu)秀傳統文化成為現代的
習近平總書(shū)記指出，馬克思主義把先進(jìn)的思想理論帶到中國，以真理之光激活了中華文明的基因，引領(lǐng)中國走進(jìn)現代世界，推動(dòng)了中華文明的生命更新和現代轉型。
中華優(yōu)秀傳統文化滋養庇佑中華民族不斷發(fā)展壯大，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，才能更好適應新的時(shí)代條件。
馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統文化基本價(jià)值相通，一經(jīng)傳入中國，中國共產(chǎn)黨人就充分吸收、改造和運用。我們黨在推進(jìn)“兩個(gè)結合”的歷史進(jìn)程中，為中華優(yōu)秀傳統文化注入馬克思主義真理之光，激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng )造的偉大文明。
——馬克思主義為中華優(yōu)秀傳統文化的現代轉化提供了社會(huì )條件。
馬克思主義解決了中國民族獨立問(wèn)題。中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義用于指導革命，領(lǐng)導人民推翻“三座大山”，擺脫半殖民地半封建社會(huì )的桎梏，建立起人民當家作主的新政權。有了民族獨立，有了創(chuàng )造文化的主體也就是人民的解放，中華文化的主體性才能得到保障和鞏固，才有了賡續發(fā)展、向現代轉化的根本前提。
馬克思主義解決了中國國家富強問(wèn)題。中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義用于中國的建設和改革，確立起社會(huì )主義制度，建立起獨立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，融入世界現代化浪潮，促進(jìn)中國的各方面社會(huì )條件向現代化發(fā)展。在現代社會(huì )條件下，中華優(yōu)秀傳統文化自然也必然向現代轉化，并日益煥發(fā)新生。
——馬克思主義為中華優(yōu)秀傳統文化的價(jià)值實(shí)現提供方法論。
馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統文化相結合，使中華優(yōu)秀傳統文化擁有了在現代背景中分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法。比如，中華優(yōu)秀傳統文化素來(lái)強調國家要“惠民利民、安民富民”的價(jià)值取向。但怎樣建立起這樣的國家？馬克思主義提供了一套行之有效的方法。
在奪取政權、推翻反動(dòng)統治方面，馬克思主義強調身處弱勢的無(wú)產(chǎn)階級要加強聯(lián)合與組織。中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導中國無(wú)產(chǎn)階級結合實(shí)際，創(chuàng )新運用這一理論，在革命中建立起了最廣泛的統一戰線(xiàn)，成功取得革命勝利。
在取得政權、建立國家方面，馬克思主義強調實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政。中國共產(chǎn)黨人結合實(shí)際，創(chuàng )新運用這一理論，領(lǐng)導建立起人民民主專(zhuān)政的新中國，把國家權力真正通過(guò)一系列安排交給人民。
在馬克思主義提供的方法論支撐下，中華優(yōu)秀傳統文化中“惠民利民、安民富民”的價(jià)值在新的時(shí)代背景下得以實(shí)現。
——馬克思主義賦予中華優(yōu)秀傳統文化新的時(shí)代內涵。
中華優(yōu)秀傳統文化內涵豐富，具有深刻的歷史必然。馬克思主義以其開(kāi)放性和時(shí)代性，激活了中華文明的基因。
比如，中華優(yōu)秀傳統文化素有“民為邦本”的理念。我們黨在治國理政過(guò)程中，將馬克思主義群眾觀(guān)同中華優(yōu)秀傳統文化中的民本思想相結合?！懊駷榘畋尽钡摹懊瘛庇伞俺济瘛鞭D化為“人民”，在此基礎上凝練并升華出“以人民為中心”“必須堅持人民至上”“江山就是人民，人民就是江山”等新的內涵和時(shí)代表達。
通過(guò)這些轉化，中華優(yōu)秀傳統文化在保持自身基本價(jià)值理念的基礎上，有了更廣闊的生長(cháng)空間、更有效的實(shí)現路徑、更鮮明的時(shí)代特征，成功實(shí)現了由傳統向現代的轉變。這一轉變讓中華優(yōu)秀傳統文化與現代文明深度融合，重新在世界現代文明之林中綻放，再次煥發(fā)出蓬勃生機和活力。
造就有機統一的新的文化生命體
習近平總書(shū)記指出，“結合”不是“拼盤(pán)”，不是簡(jiǎn)單的“物理反應”，而是深刻的“化學(xué)反應”，造就了一個(gè)有機統一的新的文化生命體。
馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統文化相結合，既推進(jìn)了馬克思主義發(fā)展，也激活了中華優(yōu)秀傳統文化活力。二者深度融合、聚變升騰呈現出新的成果形態(tài)，造就了一個(gè)有機統一的新的文化生命體。
這個(gè)新的文化生命體是什么？
從文化發(fā)展的歷史進(jìn)程來(lái)看，它既蘊含五千多年的文明延續，更體現當前的文化大繁榮大發(fā)展，是站在深厚文化底蘊上的最新文化成果形態(tài)。進(jìn)入新時(shí)代，文化大繁榮大發(fā)展的直接體現就是形成了習近平文化思想，并在這一思想指引下更加百花齊放。因此，這個(gè)新的文化生命體就是在習近平文化思想的引領(lǐng)下，不斷繁榮發(fā)展的中國特色社會(huì )主義文化生命體。
這個(gè)新的文化生命體“新”在哪里？
“新”在既賡續了古老文明和中華文脈，但又不同于中華民族傳統文化生命體，而是中華文明生命更新的結果，蘊含并體現著(zhù)時(shí)代發(fā)展趨勢?！靶隆痹诩葓允刂腥A優(yōu)秀傳統文化這個(gè)根脈，又澆注了馬克思主義這個(gè)魂脈，并在“結合”中合理吸收借鑒人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果，更加博大精深、兼容并蓄?！靶隆痹谟伞盎瘜W(xué)反應”造就，并不斷繼續反應、更新，是一個(gè)持續豐富發(fā)展的“進(jìn)行時(shí)”形態(tài)，富有旺盛的成長(cháng)性和頑強的生命力。
這個(gè)新的文化生命體的重要意義是什么？
每一種文化形態(tài)都與歷史實(shí)踐共生，從歷史實(shí)踐中來(lái)又反過(guò)來(lái)為其提供文化底蘊和根基。黨的十八大以來(lái)，習近平總書(shū)記把中華文化傳承發(fā)展與中華民族偉大復興聯(lián)系起來(lái)，將中華優(yōu)秀傳統文化精華融入中國式現代化的偉大實(shí)踐中，鑄就了中國式現代化的文化形態(tài)。
這個(gè)有機統一的新的文化生命體，將不斷從中國式現代化的文化形態(tài)中汲取養分，為中國式現代化這一偉大歷史實(shí)踐提供文化底蘊、精神共識、價(jià)值引領(lǐng)和思想凝聚，始終擁有對中國式現代化的歷史自信和戰略定力。
習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，是“互相成就”的最重要成果，為我們黨成功推進(jìn)和進(jìn)一步推進(jìn)“兩個(gè)結合”提供了根本遵循和科學(xué)指引，必將為實(shí)現中華民族偉大復興中國夢(mèng)注入不竭的精神力量，為世界發(fā)展進(jìn)步作出巨大貢獻。
在陜西歷史博物館秦漢館，觀(guān)眾參觀(guān)“從長(cháng)安出發(fā)：絲路申遺成功十周年主題展”（2024年5月18日攝）姜克紅攝 / 本刊
（作者單位：中共中央黨史和文獻研究院 《瞭望》2024年第26期 ）
