懸塑是彩塑藝術(shù)之一，始建于明崇禎二年（1629年）的臨汾隰縣小西天的彩塑藝術(shù)群塑，堪稱(chēng)“懸塑絕唱”，正所謂“小西天之前無(wú)滿(mǎn)堂懸塑，小西天之后無(wú)懸塑滿(mǎn)堂?！?/span>

晉城玉皇廟元代彩塑二十八星宿中的亢金龍，頭發(fā)一簇簇向上飛動(dòng)，鳳眼高挑怒目瞋視，展現了力量之美。

五臺佛光寺東大殿唐代彩塑刻畫(huà)入微，體態(tài)豐滿(mǎn)，展現了唐代彩塑的高超技藝。

長(cháng)治觀(guān)音堂明代懸塑是國內唯一現存最為完好的儒、釋、道三教合一的明代懸塑。

長(cháng)治崇慶寺宋代彩塑既有深入的個(gè)性刻畫(huà)，又富有別具特色的裝飾效果。

朔州崇福寺金代彩塑色彩斑斕、形神兼備、裝飾華美。

晉城鐵佛寺明代彩塑表情生動(dòng)、造型復雜，被譽(yù)為明代彩塑巔峰之作。

五臺南禪寺唐代彩塑注重繪色時(shí)顏色搭配、色彩對比，將塑像表現得更為立體精彩。

大同善化寺遼代彩塑高大、莊重、威嚴，采用多種雕刻手法，突出整體氣勢，并豐富了塑像的內在精神。

新絳福勝寺元代渡海觀(guān)音色彩飽滿(mǎn)。

平遙雙林寺明代彩塑巧妙結合了圓雕、壁塑、懸塑等多種手法，展示了古代工匠豐富想象力。

應縣木塔內的遼代彩塑剛柔并濟。

原平惠濟寺明代彩塑造像生動(dòng)細膩，女菩薩全部是世俗女性溫柔嫻雅的形象。

平遙鎮國寺五代彩塑上承唐代雄渾飽滿(mǎn)特征，下啟宋代沉靜格調和現世情懷。

  源于《黑神話(huà)：悟空》,山西成了熱門(mén)的旅游景點(diǎn)。熱鬧之余，人們感嘆，如果沒(méi)有山西，可能《黑神話(huà)：悟空》就是另外一番模樣。
  山西的古跡在全世界都是獨一無(wú)二的，27個(gè)取景地中有遠程攻擊非常強的晉城玉皇廟的二十八星宿塑像之一“亢金龍”，還有“既見(jiàn)未來(lái)、為何不拜”的臨汾隰縣小西天……成就了這部首款國產(chǎn)3A游戲的“令人沉浸的成長(cháng)驅動(dòng)玩法”和“不可妥協(xié)的高品質(zhì)畫(huà)面”。
  “天命人”是游戲玩家在角色中的名字，承擔著(zhù)讓孫悟空活過(guò)來(lái)的使命。曾任新華社山西分社圖片總監的馬毅敏，40多年來(lái)，如同一位在現實(shí)與歷史間穿梭的“天命人”，用鏡頭深情地記錄與守護著(zhù)山西這片古老土地上的文物古建，定格了山西文化遺產(chǎn)的不朽魅力。
  山西古代彩塑遺存萬(wàn)余尊，從唐至民國，從未間斷。唐代彩塑的“貴族氣”，映照著(zhù)大唐的繁榮氣象；五代彩塑的“氣韻生動(dòng)”，彰顯了北方民族的豪邁與堅韌；宋代彩塑的寫(xiě)實(shí)傳神,直抵民間富庶的高度；明代彩塑的“三教合一”，突顯多元文化的和諧共融……
  本期視覺(jué)，讓我們跟隨鏡頭，一同欣賞27個(gè)取景地中凝聚了無(wú)數匠人心血的彩塑，感知這片土地上“東方彩塑藝術(shù)博物館”中國人獨特的美學(xué)智慧和意蘊。

本版策劃：李聯(lián)軍
本版責編：黃靖
本版文字：黃靖
本版攝影：馬毅敏