法治是人類(lèi)政治文明的重要成果，是各國人民長(cháng)期以來(lái)共同追求的崇高理想。習近平總書(shū)記指出：“做好改革發(fā)展穩定各項工作離不開(kāi)法治，改革開(kāi)放越深入越要強調法治?！毙聲r(shí)代，在習近平法治思想科學(xué)指引下，全面依法治國取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，法治中國建設開(kāi)創(chuàng )新局面。習近平法治思想內涵豐富、論述深刻、邏輯嚴密、系統完備，具有宏闊的歷史視野、寬廣的世界眼光，蘊含著(zhù)深刻的道理、透徹的學(xué)理、精深的哲理、博大的法理，開(kāi)辟了馬克思主義法治理論中國化新境界，推動(dòng)中國特色社會(huì )主義法治實(shí)踐創(chuàng )新發(fā)展，從理論與實(shí)踐相結合上為人類(lèi)法治文明發(fā)展作出重大原創(chuàng )性貢獻。著(zhù)力深化體系化、學(xué)理化研究闡釋?zhuān)梢詮姆ㄖ伪倔w論、法治價(jià)值論、法治實(shí)踐論等法哲學(xué)視角進(jìn)一步把握習近平法治思想的原理性成果和原創(chuàng )性貢獻。
深刻認識法治本質(zhì)屬性，在法治本體論層面闡明中國要搞的法治是什么樣的法治
習近平法治思想運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，從經(jīng)濟基礎、階級屬性、社會(huì )條件、歷史文化等綜合角度，深入探究并回答“什么是法治”“中國要搞的法治是什么樣的法治”等法治本體論層面的重大問(wèn)題。習近平法治思想把馬克思主義法治理論同中國法治建設具體實(shí)際相結合、同中華優(yōu)秀傳統法律文化相結合，深入法現象的本質(zhì)，深刻揭示法治本質(zhì)特征，明確“守法律、重程序，這是法治的第一位要求”，科學(xué)把握法治的政治性、人民性、社會(huì )性等本質(zhì)屬性，超越了西方法治理論的階級局限和思想偏見(jiàn)，把以解放全人類(lèi)為崇高追求的馬克思主義法治理論推向新的思想高峰。
鮮明的政治性。馬克思主義法治理論認為，法律是表現為國家意志的統治階級意志的體現，從來(lái)就沒(méi)有超越階級、脫離政治的法治。列寧說(shuō)：“法律是一種政治措施”。習近平總書(shū)記指出：“每一種法治形態(tài)背后都有一套政治理論，每一種法治模式當中都有一種政治邏輯，每一條法治道路底下都有一種政治立場(chǎng)?！绷暯椒ㄖ嗡枷肷羁探沂玖朔ㄖ魏驼伪举|(zhì)相同、目標一致、功能互補的內在聯(lián)系，表明法治具有無(wú)法割裂的政治性。法治的政治性表現于科學(xué)立法、嚴格執法、公正司法、全民守法各環(huán)節，體現在法治道路、法治理論、法治體系、法治文化等各方面。黨和法的關(guān)系是政治和法治關(guān)系的延伸。習近平法治思想明確“黨和法、黨的領(lǐng)導和依法治國是高度統一的”“社會(huì )主義法治必須堅持黨的領(lǐng)導，黨的領(lǐng)導必須依靠社會(huì )主義法治”，通過(guò)闡明黨和法的關(guān)系進(jìn)一步深刻闡明法治所具有的政治性。
顯著(zhù)的人民性。法治是為了多數人還是少數人，人民是法治的主體還是客體，這是法治的根本立場(chǎng)問(wèn)題，也是馬克思主義法治理論與非馬克思主義法治理論在法治本體論上的一個(gè)重大分野。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過(guò)去的一切運動(dòng)都是少數人的，或者為少數人謀利益的運動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級的運動(dòng)是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動(dòng)?！鄙鐣?huì )主義法治作為無(wú)產(chǎn)階級運動(dòng)的重要內容，從誕生之日起，就是以人民為主體并為人民謀幸福、為實(shí)現人的全面發(fā)展和解放全人類(lèi)而實(shí)施的“絕大多數人”的法治。習近平法治思想堅持法治為了人民、依靠人民、造福人民、保護人民，明確全面依法治國最廣泛、最深厚的基礎是人民，推進(jìn)全面依法治國根本目的是依法保障人民權益，要把體現人民利益、反映人民愿望、維護人民權益、增進(jìn)人民福祉落實(shí)到全面依法治國各領(lǐng)域全過(guò)程。習近平法治思想從大寫(xiě)的“人民”出發(fā)詮釋法治的根本目的，超越了西方法治理論脫離具體現實(shí)和情境、從抽象的個(gè)體出發(fā)演繹法治原理、“只見(jiàn)樹(shù)木、不見(jiàn)森林”的局限性，努力使法治更好滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的美好生活需要。
突出的社會(huì )性。馬克思主義法治理論認為，法律也是一種社會(huì )規范，具有管理社會(huì )事務(wù)、維護社會(huì )秩序等社會(huì )性功能。法治通過(guò)調節權利義務(wù)關(guān)系來(lái)維護和實(shí)現社會(huì )公平正義，為保持社會(huì )和諧穩定提供制度基石，為激發(fā)社會(huì )發(fā)展活力提供制度激勵；通過(guò)統籌社會(huì )力量、平衡社會(huì )利益、調節社會(huì )關(guān)系、規范社會(huì )行為，形成和發(fā)展良好的社會(huì )環(huán)境，確保社會(huì )在深刻變革中既生機勃勃又井然有序。習近平法治思想堅持法治的政治性、人民性與社會(huì )性相統一，拓展深化了對法治社會(huì )性的理論認識，肯定法治的精髓和要旨對于各國國家治理和社會(huì )治理具有普遍意義，并從社會(huì )治理角度對法治的本質(zhì)內涵作出科學(xué)定義，即“用法律的準繩去衡量、規范、引導社會(huì )生活，這就是法治”，提出依法治理是最可靠、最穩定的治理。習近平法治思想進(jìn)一步明確法治國家、法治政府、法治社會(huì )三者各有側重、相輔相成，必須一體建設，其中法治社會(huì )是構筑法治國家的基礎，推動(dòng)建設信仰法治、公平正義、保障權利、守法誠信、充滿(mǎn)活力、和諧有序的社會(huì )主義法治社會(huì )，把馬克思主義法治理論對法治社會(huì )性的認識提升到新的高度。
高度凝練法治價(jià)值精髓，在法治價(jià)值論層面揭示社會(huì )公平正義的豐富法治內涵
習近平法治思想從中國法治建設具體實(shí)際出發(fā)，牢牢把握社會(huì )公平正義這一法治價(jià)值追求，深刻闡釋法治的價(jià)值精髓，對如何從國內法治和涉外法治兩個(gè)方面維護社會(huì )公平正義作出科學(xué)分析，豐富了馬克思主義法治理論關(guān)于法治價(jià)值的認識。
堅持公平正義是法治的生命線(xiàn)。習近平法治思想站在堅持和發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì )主義的高度，著(zhù)眼于滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的美好生活需要，肯定公平正義是中國特色社會(huì )主義的內在要求，是我們黨追求的一個(gè)非常崇高的價(jià)值，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定了我們必須追求公平正義，保護人民權益、伸張正義。我們要堅持黨的領(lǐng)導，必然要堅持公平正義這一黨追求的崇高價(jià)值；我國是社會(huì )主義國家，必然把維護社會(huì )公平正義作為重要國家職能，以體現中國特色社會(huì )主義的內在要求；實(shí)現人民當家作主，必然要不斷滿(mǎn)足人民群眾對公平正義日益增長(cháng)的新要求新期待，用法治力量維護公正、懲惡揚善。公平正義，既是抽象的也是具體的。習近平法治思想運用馬克思主義的世界觀(guān)和方法論，把公平正義這一哲學(xué)上較為抽象的價(jià)值概念置于法治領(lǐng)域予以具體化、對象化，明確全面依法治國必須緊緊圍繞保障和促進(jìn)社會(huì )公平正義來(lái)進(jìn)行，強調努力讓人民群眾在每一項法律制度、每一個(gè)執法決定、每一宗司法案件中都感受到公平正義，把堅持依法保障人權作為維護社會(huì )公平正義的重要舉措，推動(dòng)健全社會(huì )公平正義法治保障制度、健全法律面前人人平等保障機制、加強人權執法司法保障，加快完善權利公平、機會(huì )公平、規則公平的法律制度，使公平正義這一抽象概念獲得現實(shí)性，有了更加具體、更加現實(shí)的制度意蘊和法治內涵，成為由法治所支撐、保障和維護，并且可感知、可追求、可實(shí)現的價(jià)值追求。
把社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)全面融入法治建設。黨的十八大以來(lái)，我們確立了富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)明確了國家、社會(huì )、公民三個(gè)層面的價(jià)值目標、價(jià)值取向、價(jià)值準則，把社會(huì )主義本質(zhì)要求、中華優(yōu)秀傳統文化、人類(lèi)文明有益成果凝練為一體，體現了社會(huì )主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征。2018年我們修改憲法，把“國家倡導社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)”寫(xiě)入憲法總綱，確立了社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的憲法地位。習近平法治思想著(zhù)眼于維護社會(huì )公平正義，明確在推進(jìn)依法治國過(guò)程中，必須大力弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，推動(dòng)把國家價(jià)值目標、社會(huì )價(jià)值取向、公民價(jià)值準則全面系統、具體深刻地融入中國特色社會(huì )主義法治體系，融入依法治國、依法執政、依法行政各方面，融入法治國家、法治政府、法治社會(huì )建設全過(guò)程。這就能更好發(fā)揮社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)對于法治建設的指引、評價(jià)和校正作用，增強運用社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)指導解決法治領(lǐng)域人民群眾反映強烈的突出問(wèn)題的能力，增強運用法治思維和法治方式解決經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展面臨的深層次問(wèn)題的能力，更好夯實(shí)社會(huì )公平正義的價(jià)值根基。
在推進(jìn)國際關(guān)系法治化中弘揚全人類(lèi)共同價(jià)值。習近平總書(shū)記指出：“我們應該大力弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值，共同為建設一個(gè)更加美好的世界提供正確理念指引?！比祟?lèi)共同價(jià)值既凝練概括全人類(lèi)的基本價(jià)值共識，又體現了中華文明“大道之行，天下為公”的博大胸懷，在文明交流互鑒中實(shí)現了中華文化的主體性表達。習近平法治思想堅持統籌推進(jìn)國內法治和涉外法治，協(xié)調推進(jìn)國內治理和國際治理，不僅在國內法治建設中融入社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，而且在涉外法治建設中推進(jìn)國際關(guān)系法治化，把弘揚全人類(lèi)共同價(jià)值貫穿其中，既堅定維護以國際法為基礎的國際秩序，又主動(dòng)參與國際規則制定，以國際良法促進(jìn)全球善治，使是否符合全人類(lèi)共同價(jià)值成為國際良法、全球善治的重要評判標準之一，推動(dòng)全球治理朝著(zhù)更加公正合理的方向發(fā)展，助力構建人類(lèi)命運共同體，為捍衛國際公平正義貢獻中國智慧、中國方案。在推進(jìn)國際關(guān)系法治化中弘揚全人類(lèi)共同價(jià)值，不僅使馬克思主義法治理論對于法治價(jià)值的認識具有了更寬廣的世界眼光，也體現了習近平法治思想在為人類(lèi)法治文明發(fā)展提供正確價(jià)值指引方面的原創(chuàng )性貢獻，充分展現出習近平法治思想在法治價(jià)值論層面同時(shí)具有鮮明文化主體性和文化包容性的文化特色和理論優(yōu)勢。
全面把握法治實(shí)踐要義，在法治實(shí)踐論層面拓展中國特色社會(huì )主義法治建設的實(shí)踐場(chǎng)域
理論的價(jià)值在于指導實(shí)踐，法治的生命在于貫徹實(shí)施。習近平法治思想科學(xué)總結中國特色社會(huì )主義法治實(shí)踐規律，深刻闡明法治中國建設的實(shí)踐要求，全面把握全面依法治國的實(shí)踐要義，在法治道路、法律制度、法治文化等諸多法治實(shí)踐領(lǐng)域形成一系列原創(chuàng )性、標識性成果，進(jìn)一步拓展了中國特色社會(huì )主義法治實(shí)踐的內涵和外延，為引領(lǐng)人類(lèi)法治文明實(shí)踐作出中國貢獻。
堅持和拓展中國特色社會(huì )主義法治道路。選擇走什么樣的法治道路是近代以來(lái)中國人民面臨的重大課題。習近平法治思想明確中國特色社會(huì )主義法治道路，是社會(huì )主義法治建設成就和經(jīng)驗的集中體現，是建設社會(huì )主義法治國家的唯一正確道路。緊跟時(shí)代步伐、順應人民期盼，習近平法治思想深入闡釋中國特色社會(huì )主義法治道路的實(shí)踐內涵，從三個(gè)方面把握這條道路的實(shí)踐要義。一是在定性上，強調這條道路的“社會(huì )主義性質(zhì)”，提出堅持黨的領(lǐng)導，堅持中國特色社會(huì )主義制度，貫徹中國特色社會(huì )主義法治理論，這三個(gè)方面實(shí)質(zhì)上是中國特色社會(huì )主義法治道路的核心要義，決定了我們決不走西方所謂“憲政”“三權鼎立”“司法獨立”的路子，決不能把法治領(lǐng)域改革變成“對標”西方法治體系、“追捧”西方法治實(shí)踐。二是在特征上，揭示了這條道路既有各國現代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色，強調我們雖然要學(xué)習和借鑒人類(lèi)社會(huì )一切優(yōu)秀文明成果，但必須從中國國情和實(shí)際出發(fā)，走適合自己的法治道路，決不能照搬別國模式和做法。比如，這條道路汲取“禮法并用”“德主刑輔”等中華優(yōu)秀傳統法律文化，堅持依法治國和以德治國相結合，既重視發(fā)揮法律的規范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用，跳出了西方法治理論將法律與道德分割對立的理論窠臼，展現出我國法治發(fā)展普遍性和特殊性、民族性和世界性相統一的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯。三是在模式上，揭示了我國法治發(fā)展既不同于一些西方國家自下而上的社會(huì )演進(jìn)模式，也不同于一些東亞國家自上而下的政府推動(dòng)模式，而是必須自上而下、自下而上雙向互動(dòng)推進(jìn)法治化，生動(dòng)闡明了人類(lèi)法治文明的多樣性。在堅持和拓展中國特色社會(huì )主義法治道路這個(gè)根本問(wèn)題上，習近平法治思想指引我們不斷取得新的實(shí)踐成果，為人類(lèi)法治文明發(fā)展持續注入充滿(mǎn)活力的中國元素。
建設和完善中國特色社會(huì )主義法治體系。習近平法治思想明確，全面推進(jìn)依法治國，總目標是建設中國特色社會(huì )主義法治體系，建設社會(huì )主義法治國家。建設中國特色社會(huì )主義法治體系是習近平法治思想提出的具有原創(chuàng )性、時(shí)代性的概念和理論，有效指引中國特色社會(huì )主義法治實(shí)踐走深走實(shí)。黨的二十屆三中全會(huì )《決定》進(jìn)一步提出“完善中國特色社會(huì )主義法治體系”，并從“深化立法領(lǐng)域改革”等方面作出具體部署，不斷探索中國特色社會(huì )主義法治體系的實(shí)踐內涵。從黨的十五大提出“到二〇一〇年形成有中國特色社會(huì )主義法律體系”到黨的十八屆四中全會(huì )提出“中國特色社會(huì )主義法治體系”，一字之差背后是中國特色社會(huì )主義法治理論與實(shí)踐的重大創(chuàng )新，是法治與中國式現代化走向深層次融合、更好適應中國式現代化發(fā)展實(shí)際的必然結果。建設中國特色社會(huì )主義法治體系這一實(shí)踐要求，以系統思維科學(xué)把握全面依法治國的整體和全局，從制度建設的各領(lǐng)域全過(guò)程認識法治運行的核心要素和關(guān)鍵環(huán)節，強調加快形成完備的法律規范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴密的法治監督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內法規體系，牢牢立起了社會(huì )主義法治建設的“四梁八柱”。這一實(shí)踐要求體現了堅持發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統地而不是零散地、聯(lián)系地而不是孤立地觀(guān)察和解決法治領(lǐng)域問(wèn)題的馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法，不僅指明了推進(jìn)全面依法治國的總抓手、牽住了“牛鼻子”，而且結合自身實(shí)際創(chuàng )造性地將形成完善的黨內法規體系作為建設中國特色社會(huì )主義法治體系的重要任務(wù)，通過(guò)堅持依法治國和依規治黨有機統一，在國家法律和黨內法規相輔相成、相互促進(jìn)、相互保障中形成國家治理強大合力，助力全面推進(jìn)國家各方面工作法治化。習近平法治思想指引我們建設和完善中國特色社會(huì )主義法治體系，拓展了發(fā)展中國家實(shí)現法治化的途徑，給世界上那些既希望加快法治發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。
發(fā)展和創(chuàng )新社會(huì )主義法治文化。文化是推動(dòng)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的重要力量，也是推動(dòng)法治中國建設的重要力量。建設社會(huì )主義法治文化對于全面依法治國具有重要促進(jìn)意義。習近平總書(shū)記強調：“建設社會(huì )主義法治文化，樹(shù)立憲法法律至上、法律面前人人平等的法治理念?！绷暯椒ㄖ嗡枷氚呀ㄔO社會(huì )主義法治文化作為建設中國特色社會(huì )主義法治體系、建設社會(huì )主義法治國家的戰略性、基礎性工作和建設社會(huì )主義文化強國的重要內容，圍繞大力弘揚憲法精神、在法治實(shí)踐中持續提升公民法治素養、繁榮發(fā)展社會(huì )主義法治文藝、加強社會(huì )主義法治文化陣地建設等形成一系列重要部署，更好發(fā)揮社會(huì )主義法治文化在弘揚法治精神、凝聚法治信仰、維護法治權威等方面的獨特作用，推動(dòng)中國特色社會(huì )主義法治實(shí)踐向文化建設領(lǐng)域不斷拓展延伸。習近平法治思想堅持“兩個(gè)結合”特別是“第二個(gè)結合”，在建設社會(huì )主義法治文化中高揚中華民族的文化主體性，肯定中華優(yōu)秀傳統法律文化蘊含豐富法治思想和深邃政治智慧，提出注意研究我國古代法制傳統和成敗得失，主張傳承包括出禮入刑、隆禮重法的治國策略，民惟邦本、本固邦寧的民本理念，天下無(wú)訟、以和為貴的價(jià)值追求，德主刑輔、明德慎罰的慎刑思想，援法斷罪、罰當其罪的平等觀(guān)念，保護鰥寡孤獨、老幼婦殘的恤刑原則等在內的中華傳統法律文化精華，汲取營(yíng)養、擇善而用，積極推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統法律文化創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，賦予中華法治文明新的時(shí)代內涵。習近平法治思想具有深厚的中華文化根基，傳承了中華法治文明的獨特基因，沁潤著(zhù)中華法系的鮮亮文化底色，指引我們在建設社會(huì )主義法治文化中堅定文化自信、增強法治自信，實(shí)現社會(huì )主義法治文化在發(fā)展中創(chuàng )新、在創(chuàng )新中發(fā)展，更好與中國特色社會(huì )主義法治體系相適應，為拓展中國特色社會(huì )主義法治實(shí)踐打開(kāi)了更為廣闊的文化空間，使源遠流長(cháng)的中華法治文明在人類(lèi)法治文明百花園中綻放出新的時(shí)代光彩。
習近平法治思想所蘊含的法治本體論、法治價(jià)值論、法治實(shí)踐論，構成了內在關(guān)聯(lián)、相輔相成、有機統一的整體。其中，法治本體論揭示法治的本質(zhì)特征，法治價(jià)值論指明法治的目標方向，法治實(shí)踐論賦予法治以生命和力量，生動(dòng)彰顯了習近平法治思想在法哲學(xué)層面十分豐富的法理意蘊。黨的十八大以來(lái)，法治領(lǐng)域改革進(jìn)一步深化，社會(huì )主義法治國家建設深入推進(jìn)，人民群眾的法治獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續，這既是對習近平法治思想科學(xué)性和真理性、人民性和實(shí)踐性、開(kāi)放性和時(shí)代性的檢驗和證明，也以中國特色社會(huì )主義法治的成功實(shí)踐向世界展現了中華法治文明的蓬勃生機和旺盛活力。我們要通過(guò)深入認識習近平法治思想的豐富法理和對人類(lèi)法治文明發(fā)展作出的重大原創(chuàng )性貢獻，進(jìn)一步深刻領(lǐng)悟習近平法治思想的真理力量和實(shí)踐偉力，不斷增強深入學(xué)習貫徹習近平法治思想的政治自覺(jué)、思想自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)，不斷提高運用習近平法治思想指導實(shí)踐、推動(dòng)工作的能力，努力在新征程上建設更高水平的社會(huì )主義法治國家、更好服務(wù)推進(jìn)中國式現代化。
（作者為中國社會(huì )科學(xué)院習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想研究中心特約研究員）
《 人民日報 》（ 2025年05月27日 09 版）
